Режисьорът на Палестина 36 Анемари Джасир: „Това е мястото, където сме днес“

„ Винаги започваме да приказваме за Палестина през 1948 година “, споделя палестинският режисьор Анемари Джасир. „ Но това е началото на мястото, където сме през днешния ден. “

Тя има поради арабското въстание от 1936-39 година против английското ръководство в Палестина, както е разказано в новия й филм „ Палестина 36 “ – първият, който преглежда въстанието, споделя тя. Това е трогателен исторически епос, който разказва несполучливото раждане на една нация и бруталното потушаване на бунтовниците, които се стремят да се опълчват на арабското изселване, ускорено от бързо възходящата еврейска миграция. Тези години сложиха фитила за спор, който в този момент доближи пагубен връх.

„ Това е палестинската позиция за този интервал “, споделя Джачир. " Израснахме, слушайки тези истории от нашите фамилии, само че те не са на никое място в каквато и да е просветителна система, те не са във филми. Това е епична история, само че е доста персонална. Баща ми го е претърпял, майка ми, баба и дядо ми. И, за жалост, толкоз доста от това към момента се случва в този момент. Бунтът беше миг на опция и какво можеше да бъде, само че беше смачкан и това беше началото на всичко, което пада настрана. ”

Когато се срещнем в централен Лондон Jacir преди малко долетя от вкъщи си във Витлеем за премиерата на кино лентата в Обединеното кралство на Лондонския кино фестивал. 51-годишната Джачир е учила в Съединени американски щати, само че се е върнала в Палестина, с цел да направи своите три предходни кино лентата, чиито тематики варират от бежанци от Шестдневната война през 1967 година, живеещи в Йордания в „ Когато те видях “ (2012) до роуд кино лентата „ Ваджиб “ за татко и наследник на назарянина (2017). Подобно на своите прародители, Палестина 36 е предлагането на нейната страна за категорията за най-хубав интернационален игрален филм Оскар.

Въпреки че Палестина 36 е първият филм за протеста, той е вторият през последните години, който изследва този преди този момент неразбираем интервал – и неговите незабавни уроци за през днешния ден. (2023) наблюдава английските военни офицери и ранните еврейски заселници от 1938 година, съчетавайки се с кино лентата на Jacir по очарователни способи. „ Работих върху кино лентата си пет години, когато Майкъл ми сподели: „ Тъкмо приключвам кино лентата си за Палестина от 30-те години на предишния век “, спомня си тя. „ Той сподели: „ Е, в моя филм няма палестинци. “ И аз споделих: „ Нямам никакви еврейски герои в моя. “ Той сподели: „ Страхотно! Те би трябвало да са двойна сметка. “

Взети в тандем, двата кино лентата образуват незабравим урок по история на киното. Те показват именитите „ две страни ” не като решение, а като непримирими паралелни действителности. Джачир се концентрира върху изпаднало в борба арабско село, разтърсвано от революционери и английски репресии, стачки в докове на Яфа и политически интриги измежду богатата арабска буржоазия и земевладелци в Йерусалим, някои от които считат, че ционизмът „ не е неприятен за бизнеса “. Уинтърботъм се придържа най-много към новия тогава еврейски град Тел Авив и действителния публицист Шошана Борохов, чийто татко е създател на социалистическото ционистко придвижване.

В Шошана идеалистичните еврейски заселници издигат наблюдателна кула в кибуца. В Палестина 36, патрон от такава кула убива почтен арабин. „ Това е едно и също време, само че изцяло разнообразни светове “, споделя Джасир. " И през днешния ден е същото. Правейки филм за това, което се случва, в случай че сте в Тел Авив, против Газа или Рамала, историите даже не се пресичат. "

Настоящите събития хвърлиха сянка върху двата кино лентата. Премиерата на Shoshana в Обединеното кралство беше на 7 октомври 2023 година, единствено часове след офанзивата на Хамас против Южен Израел. Джачир беше на път да стартира да стреля по Палестина 36 в окупирания Западен бряг, когато стартира спорът в Газа. " Мястото за нашето село беше в северната част на Западния бряг, само че беше завладяно от заселници и беше доста рисково, тъй че тези подиуми бяха снимани в Йордания. Борих се настойчиво, с цел да завърша в Палестина. "

Джакир, нейният актьорски състав и екипаж се оказаха хванати в кръстосания огън, когато Иран стартира ответна ракетна офанзива против Израел над Йордания. „ Бяхме доста наранени и заобиколени от това “, споделя тя. „ Когато ракетите започнаха и ние отивахме в убежища, беше доста сегашно и прочувствено. “

Конфликтът също промени същността на приказката на Джачир, която се развива през 30-те години на предишния век. " Самият филм се промени с това, което се случваше - и аз се трансформирах. Имаше моменти на лекост, които ненадейно не се почувствах добре, и не се стори уместно да бъдеш експериментатор и интелектуалец. Нещата станаха доста по-ясни и прочувствени. "

Единствените араби, изобразени в Шошана, са селяни, събрани за групово наказване от британците, и продавачи на пазара, хванати в ционистка паравоенна бомбена офанзива. По сходен метод евреите, видени от арабските герои на Палестина 36, са най-вече заселници, зърнати за малко отдалеко.

Въпреки това, Jacir загатва във кино лентата си за европейския антисемитизъм, който тласка евреите в Палестина и употребява архивни фрагменти, с цел да добави ужасяващ подтекст към напора. " Избрах архивни подиуми, които намирам за толкоз сърцераздирателни с хора, които слизат от лодките, бягайки от фашизма на безвредно място. Беше значимо за публиката да види момента, в който се ревизират персоналните карти на еврейските имигранти и един от тях отваря нацистки паспорт. Това е ужасяващо. "

И в двата кино лентата арабите и евреите са най-вече в спор с британците. В Палестина 36, представянето на бъдещия воин от войната в Бирма Орде Уингейт (Робърт Арамайо), в случай че нещо подценява неговото убийствено вилнение против арабите, в съучастничество с еврейските паравоенни формирования. Шошана също демонстрира брутални английски военни практики, в това число воден ръб, бичуване и явно бърза екзекуция на членове на ционистките паравоенни организации Иргун и Лехи.

Джачир има вяра, че това принуждение отеква в последващата история. " Всичко, което се случва с групови санкции, взривяване на къщи, уотърбординг и връзване на човешки щитове към военните коли, се [практикува] години по-късно от израелците, тъй като всички тези политики бяха основани тогава от британците. [Някои] израелци считат Уингейт за кръстника на израелската войска. " Както споделиха създателите на IDF Цви Бренер и Моше Даян, „ [Уингейт] ни научи на всичко, което знаем. “

Разказът на Уинтърботъм в някои връзки е още по-мрачен. Той демонстрира Шошана Борохов и по-умереното ционистко придвижване Хагана, работещи с британците с вярата, че те в последна сметка ще улеснят страната Израел, единствено за безразборни английски репресии, с цел да принудят Хагана и Иргун дружно. Шошана приключва през 1948 година, когато арабските армии се пробват да потушат новообявената страна Израел. Дрънченето на автомата на Борохов е последният тон, който чуваме. „ Идеята ми в края беше, че имате това чувство .  . че това е единствено началото на насилието “, каза Уинтърботъм пред The ​​Big Issue.

В тези разкази страната, която ционистките евреи имаха намерение да основат, и страната, която арабските революционери се бориха да запазят, не може да бъде спокойно сложена на квадрат. Джачир се надява, че нейният филм най-малко ще насърчи по-доброто схващане на палестинската история. Тя към момента мечтае за връщане към по-добро минало.

„ Не имам вяра в граници и разделяне, власт и окупация, изцяло съм срещу всичко това “, споделя тя. " Трагедията е, че ние бяхме мултирелигиозен, многоетнически народ. Всички села бяха смесени християни и мюсюлмани и има локални евреи в Палестина, това беше 5 % от популацията, само че те са част от нашата тъкан. Това беше Палестина в живота на татко ми и това е нещо, към което би трябвало да се стремим. "

" Палестина 36 " е в английските кина от октомври 31. „ Shoshana “ към този момент е на цифрови платформи

Научете първо за нашите най-нови истории — следете FT Weekend и, с цел да получавате бюлетина на FT Weekend всяка събота заран